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人与万物环境及生存箴言之十五(第1页)

人对环境的依赖性越大,环境对人的束缚也越大,只有摆脱对原有客观环境的依赖,人才会超越自己所处的环境,扩大自我的生存空间。

人的浅层生存是由各种利益和各种利害关系构成的,而人的深层生存则是对它们的超越和远离。

生存意志虽然不断的改善和创造着生存,但却不能解释为什么生存。

生存在一个固定的环境中,会逐渐习惯于自己表露给外界的那个较为固定的自我形象。这个自我形象形成后,在心理上就具有了一种定势,有意无意的规范着人的行为,使之尽可能符合它。它注重的是外界的认定,而不是自我的认定。但当人到了一个新的环境中,它就会有一种重塑自我形象的欲望,但这种重塑很少能够成功。因为扮演毕竟是有意识的,而人无意流露给人的东西却要多得多。

日常生活构成人最基本的生存状态,既有内在的动因,又有外观上的意义,这是每个人都无法回避的。每个人都在日常生活中重复着自己,或者在自己中重复着日常生活。但每个人都有意无意的赋予日常生活一种高于它自身的意义,并且只为这种意义而生存。

若没有外力的逼迫和推动,人是很难改变一种生存的。因为已有的一切都是多年形成的,虽并不理想,但却能给人带来安全感。舍弃已有的一切,去谋求新的生存状态,虽然有趋向更好的可能,但却失去了安全感,不如固守原来的生活可靠。但这种所谓的安全感,心理上的原因多于现实的保证,并不可以作为实际的依托。将之丢弃,反而可能是一个新的开始。

人适应生存,是为了生存,生存是第一义的。为了生存,人付出再大的代价也在所不惜。

我们生存着,我们为生存寻找到了种种借口,以便让自己更愿意生存下去。但即使没有这些借口,我们也不会停止生存,但即生存了,我们就会找出种种借口,仿佛我们只是为了这些借口而生存。

变换一个环境,就是变换一个世界,现在的,就是整个的。

人统摄万物于自身,使万物以一种完整的、统一的、不可分割的状态呈现,仿佛万物就是一个统一的整体,有着相同相近的特性。那头走过的猪同这片青草地是相同相近的,和它身后的树林是相同相近的。这个山谷和这条小溪是相同相近的,这只飞鸟同这片天空是相同相近的——凡是被我们的感官触到的一切都是相同相近的。

人使万物呈现出一致性,使彼此各不相干的事物产生联系,仿佛它们之间贯穿着一条共同的线。

生存的优先权:科学技术只是把人从繁重的体力劳动,转化成了繁重的脑力劳动,但并没有从根本上解决人的劳动问题。现代社会就是一个知识霸权的社会,它技术性的提高了人生存准入的门槛,从而使人的生存变得不堪其繁。人必须要有一定的知识和技能,不断学习新的知识和技能,才能获得生存的优先权。否则,人就会被拒斥在现代社会的门槛之外。

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